Awka Liwen (2010)

AWKA LIWEN fue visto por mas de 10.000.000 de personas, fue incorporado al Sistema Educativo Argentino y fue noinado en mas de 40 festivales y ganando 10 de ellos. Sinopsis AWKA LIWEN es la historia de la pugna por la distribución de la riqueza en Argentina, a partir de las matanzas contra los pueblos originarios y el robo de sus territorios ancestrales, hasta la actual rebelión de los corporaciones agropecuarias para no pagar impuestos. El racismo contra los pobladores originarios no fue casual: fue la coartada que trataba de justificar científicamente el despojo de las tierras al indio y al gaucho por el descendiente de europeo. Los beneficiarios de las distintas «campañas» contra los indígenas siempre se opusieron facciosamente a pagar más impuestos y reaccionaron con extrema violencia cuando se sintieron amenazados en sus privilegios de clase: muertes de 1.500 trabajadores rurales durante las huelgas patagónicas de 1921, bombardeo de la Plaza de Mayo en 1955 y exterminio de 30.000 argentinas y argentinos durante la última dictadura, son los peores, pero no los únicos ejemplos. Esta pugna es en realidad por la construcción de dos modelos de país difentes: el retorno al “granero del mundo”, al país-maceta exportador de productor primarios importador de manufacturas industriales y dependiente del capital extranjero por un lado, o la profundización del desarrollo industrial y agropecuario basado en tipos de cambio selectivos (retenciones), por el otro. La historia nos enseña que el “granero del mundo” de 1910 era para unos pocos. La década perdida del menemismo lo volvió a confirmar. La Argentina del siglo XXI aún se encuentra dividida. La eterna zanja que se creó en el siglo XIX, y que como toda herida abierta sigue sangrando, puede y debe ser cerrrada. En el Bicentenario de la Revolución de Mayo, Osvaldo Bayer busca y encuentra la forma de cerrar las heridas y comenzar el tercer siglo de historia argentina en igualdad, paz y encuentro entre todos los habitantes de nuestro gran país. El lugar que "los ideólogos de la independencia" dieron a los pueblos originarios se estableció en Argentina mucho antes de que fuera un país; su exterminio y el robo de las tierras comunitarias donde vivían, implementadas desde la Campaña del Desierto y otras operaciones similares; el restablecimiento de la esclavitud, medio siglo después de su eliminación con la Asamblea del año trece, cuyas víctimas ya no eran los negros de África sino los aborígenes que sobrevivieron a la masacre. El reemplazo en el centro de las prácticas racistas, en el siglo XX, de las comunidades indígenas por los trabajadores inmigrantes, anarquistas y socialistas, culminó en la "batalla por las retenciones" que los mismos terratenientes llevaron a cabo hace 200 años. Esa es la ruta que propone el documental Awka Liwen, en la que la voz de su guionista, el escritor Osvaldo Bayer, hila eventos históricos con documentos nunca revelados y la experiencia de los descendientes de esos colonos originales, "los primeros desaparecidos en la historia argentina". que, por primera vez, expresan sus experiencias y su forma de ver la sociedad que las excluye y siempre las excluyó. Es su voz. "

AWKA LIWEN fue visto por mas de 10.000.000 de personas, fue incorporado al Sistema Educativo Argentino y fue noinado en mas de 40 festivales y ganando 10 de ellos. Sinopsis AWKA LIWEN es la historia de la pugna por la distribución de la riqueza en Argentina, a partir de las matanzas contra los pueblos originarios y el robo de sus territorios ancestrales, hasta la actual rebelión de los corporaciones agropecuarias para no pagar impuestos. El racismo contra los pobladores originarios no fue casual: fue la coartada que trataba de justificar científicamente el despojo de las tierras al indio y al gaucho por el descendiente de europeo. Los beneficiarios de las distintas «campañas» contra los indígenas siempre se opusieron facciosamente a pagar más impuestos y reaccionaron con extrema violencia cuando se sintieron amenazados en sus privilegios de clase: muertes de 1.500 trabajadores rurales durante las huelgas patagónicas de 1921, bombardeo de la Plaza de Mayo en 1955 y exterminio de 30.000 argentinas y argentinos durante la última dictadura, son los peores, pero no los únicos ejemplos. Esta pugna es en realidad por la construcción de dos modelos de país difentes: el retorno al “granero del mundo”, al país-maceta exportador de productor primarios importador de manufacturas industriales y dependiente del capital extranjero por un lado, o la profundización del desarrollo industrial y agropecuario basado en tipos de cambio selectivos (retenciones), por el otro. La historia nos enseña que el “granero del mundo” de 1910 era para unos pocos. La década perdida del menemismo lo volvió a confirmar. La Argentina del siglo XXI aún se encuentra dividida. La eterna zanja que se creó en el siglo XIX, y que como toda herida abierta sigue sangrando, puede y debe ser cerrrada. En el Bicentenario de la Revolución de Mayo, Osvaldo Bayer busca y encuentra la forma de cerrar las heridas y comenzar el tercer siglo de historia argentina en igualdad, paz y encuentro entre todos los habitantes de nuestro gran país. El lugar que "los ideólogos de la independencia" dieron a los pueblos originarios se estableció en Argentina mucho antes de que fuera un país; su exterminio y el robo de las tierras comunitarias donde vivían, implementadas desde la Campaña del Desierto y otras operaciones similares; el restablecimiento de la esclavitud, medio siglo después de su eliminación con la Asamblea del año trece, cuyas víctimas ya no eran los negros de África sino los aborígenes que sobrevivieron a la masacre. El reemplazo en el centro de las prácticas racistas, en el siglo XX, de las comunidades indígenas por los trabajadores inmigrantes, anarquistas y socialistas, culminó en la "batalla por las retenciones" que los mismos terratenientes llevaron a cabo hace 200 años. Esa es la ruta que propone el documental Awka Liwen, en la que la voz de su guionista, el escritor Osvaldo Bayer, hila eventos históricos con documentos nunca revelados y la experiencia de los descendientes de esos colonos originales, "los primeros desaparecidos en la historia argentina". que, por primera vez, expresan sus experiencias y su forma de ver la sociedad que las excluye y siempre las excluyó. Es su voz. "